Прочитать Опубликовать Настроить Войти

Рекомендуем прочитать

1. Юрий Кубасов — ФЕВРАЛЬСКИЙ ПЕРЕВОРОТ. Кто погубил Россию. 37 тыс. знк.
Когда задаёшь россиянам вопрос «Кто погубил Российскую империю?», ответственными за это дело назначают обычно большевиков во главе с Лениным. А между тем, НЕТ НИЧЕГО БОЛЕЕ ОШИБОЧНОГО, ЧЕМ ОБВИНЯТЬ КОММУНИСТОВ В ТОМ, К ЧЕМУ ОНИ НИКАКОГО ОТНОШЕНИЯ НЕ ИМЕЛИ.

Действительно, социал-демократы, а затем и коммунисты, называя Российскую империю «тюрьмой народов», всегда считали борьбу с царским режимом своей главнейшей задачей – свержение царизма должно было стать неизбежным следствием пролетарской революции, которую большевики пытались разжечь в 1905 году. Тогда в стране сложилась революционная ситуация, вызванная экономическими трудностями, усугублёнными поражением России в русско-японской войне. Недовольство народа действиями властей вылилось в массовое забастовочное движение по всей стране, переросшее затем в вооружённое противостояние с царскими войсками.
О целях Первой русской революции Ленин предельно ясно высказался в своей работе «Доклад о революции 1905 года»: «Российская революционная социал-демократия … бросила лозунг: долой совещательную Думу! Бойкот Думе! Долой царское правительство! Продолжение революционной борьбы с целью низвержения этого правительства! Не царь, а временное революционное правительство должно созвать первое истинное народное представительство в России!» (Ленин В.И. ПСС, 5-е изд., т. 30.)
Да, большевики были последовательными и самыми непримиримыми противниками русского царизма, однако Первая русская революция закончилась победой царского режима. И в дальнейшем история больше не предоставила большевикам возможности вступить в прямое столкновение с вооружёнными силами Российской империи.
2. Юлия Сак. Актриса — Минута осознания 800 знк.
МИНУТА ОСОЗНАНИЯ

Минута, мгновение, день или ночь.
Ошибка, прозрение. Мать или дочь.
Часы, расставания, дни и века.
Спасенье, свидание. Жизнь коротка.

Попытка, незнание. Миг не вернешь.
Грехи, наказание. Сеешь и жнешь.
Любовью наполнен - на верном пути!
Но только сумей до конца ты дойти!

Припев.
Минуты, часы, дни, года, времена.
Дороги, зима, лето, осень, весна.
Но, главное, в жизни найти верный путь,
С дороги не сбиться, в пути не заснуть.

Что сделал, увы, переделать нельзя.
Кого потерял, тот теряет тебя.
Не надо теряться, терять, отнимать.
Ведь жизнь не вернуть. От себя не сбежать.

Припев:
Минуты, часы, дни, года, времена.
Дороги, зима, лето, осень, весна.
Но, главное, верно, свой путь понимать.
А если не ясно, скорей осознать!
3. Таня Байр — Свои и Чужие 8 тыс. знк.
I
Они говорят - эти другие, чужие... Противопоставляют существующие и мнимые, воображаемые различия. Во всем. Создавая нас несхожими, Творец осознавал - однородность склонна вырождаться. Взаимная интеграция культур исключительно обогащает "параллельный" социум. Насыщая, раздвигает жизненные границы, способствует эволюции мышления. Высвобождая из плена субъективных предубеждений...

А ценности у человека извечно одни. И истина в подлунном - одна! Они не задумываются, отчего же душа способна пробить всякие незримые препоны, условности, предрассудки... с благодарным трепетом воспри-нять, признавать сотворенное, высказанное кем-то, когда-то... в другой реальности, с иными предпочтения-ми...
И знаешь, мой друг, мне ничуть не мешает ни языковой барьер, ни этнические корни, ни философские воз-зрения, ни гендерная идентичность, ни религиозные, ни ментальные, ни социальные... составляющие, дабы прочувствовать всю красоту когда-то творившей, поражающей своей тонкостью, глубиной, изяществом... души.

О, изысканный эстет, улавливающий и почитающий таинственную алхимию поэзии, алкающий и утоляющий неисчерпаемой, неизъясняемой мудростью уставшее от "ветрогона" сердце! О, ценитель сокровищниц души! Ужель ты не имеешь в своем обширном сознании островок под названием Басё?!
"Запад, Восток -
Всюду одна и та же беда,
Ветер равно холодит".
***
"Грустите вы, слушая крик обезьян!
А знаете ли, как плачет ребёнок,
Покинутый на осеннем ветру?"
***
"Как свищет ветер осенний!
Тогда лишь поймете мои стихи,
Когда заночуете в поле".
II
4. Юлия Сак. Актриса — Мудрость 600 знк.
Скорее! Скорее! Торопим мы жизнь!
Что – б горе, проблемы быстрее прожить.
Но только ж и счастье вот – так пролетает,
И жизненных дней на дела не хватает!
Нельзя ничего, никогда торопить.
Ведь, прошлое нам не дано воротить!
А жизнь так мгновенно от нас убегает,
Что даже дыханье, бывает, спирает!
Да, жизнь как всегда, чемпионка по бегу.
Она, безусловно, имеет победу.
А нам, что – б победы на свете добиться,
Приходится долго и нудно учиться!
«Познайте себя!» - это главная мудрость!
Да, мудрости этой известна и трудность.
Но, только такому, сумев обучиться
Сумеем мы с жизнью достойно сразиться!
5. Кобелев Валерий михайлович — ЭНЕРГИЯ БОГА 2 тыс. знк.
В «Ничто» энергия – начало.
Начало – это слово Бог.
«Ничто» энергию качало,
Как ветер лёгкий лепесток.

Энергия – Иисус Христос,
Всевышний Бог вокруг, ноль, точка,
Безмерной мощности насос,
Вдыхает жизни Мирозданья строчки.

В них – русский алфавит
и первородный Дух,
Воспринял он движенье букв и чисел,
Огонь от чувств у Бога не потух,
В них – диалектика,
божественные мысли.

Энергия Бога есть счастье, инстинкт,
Добро человека, суд, карма,
За дикость и злость человека простит
Господь, за грехи командарма.

Геройство и грусть,
в человеке всё есть,
Духовный мир Бога, сознание,
Огонь – смерть,
суть смерти – великая честь
И новый виток созидания.

Энергия Бога – страданья, любовь.
Всего Мироздания основа,
Где в нужном мгновенье откроется новь
И жизнь возвращается снова.
***

130 что есть + 135 энергия Бога = 265 кинетическая энергия

265 = 85 в «Ничто» + 98 свойство + 76 материи + 6 да, ад
265 = 85 в «Ничто» + 113 энергия + 67 начало
265 = 85 в «Ничто» + 63 Слово, первое, Лилит, Отец + 117 правильно
265 =72 есть + 138 Всевышний Бог + 55 верно
265 = 70 жизнь, вокруг, точка + 195 Иисус Христос, энергия «Ничто»
265 = 165 духовная пища + 100 Бога — человека
265 = 72 есть + 193 русский алфавит Бога, первородный Дух, гармония чувств
265 = 64 это + 113 энергия + 88 чувства
265 = 149 восприятие + 36 букв + 80 и чисел

265 = 107 в Мироздании + 72 есть + 86 диалектика, суть, река жизни, в человеке
265 = 107 в Мироздании + 64 это + 94 математика, число Бога
265 = 62 движение + 76 материи + 58 и духа + 69 единые
265 = 64 это + 70 жизнь + 131 регулирует, проблемы Бога, добродетель
6. Кобелев Валерий михайлович — Иисус Христос 3 тыс. знк.
Кто есть Иисус Христос?

Известно, что он - Бог,
А как возник,
того никто не знает.
Но, может быть,
наука разгадает
Секрет истории
и подведёт итог.

В «Ничто» во мраке зла,
из слова
Всевышний Бог явился
в образе Лилит,
Колдуньи-Бога,
Сатана с ней – Казанова,
Она ему «добро» создать велит.

Добро он создал
и Лилит в блаженстве,
Забрав добро,
пустилась в тяжкий грех,
Забыв про скромность,
о заботах женских,
Попала в беспробудный мир утех.

От связи этой
Сын у них родился -
Иисус Христос -
Он имя получил.
С добром и злом
Он с детства породнился
И этому людей потом учил.

Бог-человек
Он создал человека,
Дал душу, тело и бродяжий дух,
И научил,
как жить от века к веку,
Их души пас в «Ничто»,
как истинный пастух.

Стал в Мироздании Он –
Всевышний Бог, начало,
Ментальной личностью
и сущностью «Всего»,
Его мечта сознаньем управляла,
Пространство вечности
не страшно для него.

А на Земле Он снова возродился,
Чтоб поглядеть, как там идут дела,
У матери Марии Сын родился -
От Духа от Святого родила.

Он на Земле –
открытие, Мессия,
И тяготенье – бесконечное к Нему
У всех людей
от боли и бессилия,
Так было,
это видно по всему.

Происхождение,
аннигиляция добра и зла,
Греховность человека –
Вот озаренье,
ключ к законам бытия.
Понять их,
значит путь найти
В потёмках к свету,
Идти вперёд,
с надеждой,
не таясь.

Иисус Христос
есть русский язык Бога,
Гармония душевной чистоты,
Лишь в нём одном
проложена дорога,
Куда с любовью
устремишься ты.
***

117 кто есть + 195 Иисус Христос = 312

312 = 64 это + 44 образ + 60 Сын +144 Всевышнего Бога
7. Владимир Радимиров — Простота. 17 тыс. знк.
Простота. Что это такое? В чём её главная суть? Как мы её понимаем? Ниже приводится перечень афоризмов и пословиц о простоте. Там имеются и позитивные, и негативные суждения об этом великом и загадочном качестве. Причём, обнаруживается некое раздвоение в понимании людьми простоты. Большинство воспринимает её как некую гармонию везде, всегда и во всём. Как идеальный образ цели стремлений, действий и положений. Меньшинство же – как обыкновенную глупость, недалёкость, недомыслие и недоразвитость. При осмыслении данных разночтений мы можем легко определить, что второй вариант понимания говорит как раз о не гармоничности чего-либо или кого-либо. В этом приземлённом смысле быть простым – это, значит, быть недоумком, недоделком, недотёпой или кем-то подобным с приставкой «недо». Поэтому второе определения качества простоты мы отметим как не совсем верное. Простота в этом случае является простотою с маленькой буквы, то есть простоватостью, упрощённостью, даже чрезмерной упрощённостью. Это будет явлением, зафиксированным в человеческом сознании, как нечто весьма неоптимальное, то есть то, что слишком, чересчур или недостаточно, а также ошибочно, пошло, негодно и неразумно. Это ни что иное, как самая банальная людская наша придурь или даже настоящая стопроцентная дурь. Причём дурь не утончённая, а вполне грубая, низкая и примитивная.

Мы же с вами давайте обсудим другой вариант простоты, которую будем понимать как простоту истинную, Простоту с большой заглавной буквы. И в этом куда более правильном определении простоты с нами окажутся солидарны многие и многие выдающиеся философы, учёные, писатели, поэты и общественные деятели.
8. Евгений Добрушин — О Боге, Вселенной и Смысле Жизни 49 тыс. знк.
Есть люди, которые считают, что понятия Добра и Зла - вещи относительные. Что хорошо для одного, то плохо для другого. Как говорил Абдула из фильма "Белое солнце пустыни": "Нож хорош для того, у кого он есть. И горе тому, у кого его не окажется в нужное время".
Существуют ли Абсолютное Добро и Абсолютное Зло?
Именно эти понятия ложатся в основу законов, регулирующих жизнь современного общества. Известно, что Римское Право базируется на презумпции невиновности и десяти заповедях, взятых из Библии. В конечном итоге, все десять заповедей сводятся к одной - Золотому Правилу Этики – «Не делай другому того, что не хотел бы получить по отношению к себе». Все, подсознательно, соглашаются с этим правилом, и, тем не менее, никто не может объяснить, почему его надо выполнять. Все стремятся к справедливости по отношению к себе, но не каждый думает о том же для других. Мало того, многие постоянно нарушают это правило, и думают, что им все сойдет с рук. Существует ли Абсолютная Справедливость, и если да, то в какой инстанции ее искать? Нужно ли выполнять этот Закон, Главный Моральный Закон Человека? Может, надо жить проще - делай что хочешь, "После меня - хоть потоп!
"Человеку необходимо различать понятия Добра и Зла. Сейчас очень модны всякие теории об относительной морали. Мол, мораль придумали люди, а раз так, то у каждого она своя. Что хорошо для одного, то плохо для другого. Многие писатели муссируют эту идею, описывая в своих произведениях добрых и благородных негодяев и подлых и корыстных добряков. При этом у них существуют какие-то абстрактные силы Зла и не менее абстрактные силы Добра.
9. Юрий Кубасов — День патриотов России. 22 тыс. знк.
В последние десять лет российской истории понятия «патриотизм», «патриот» снова наполняются актуальностью. Происходит своеобразное воскресение этих понятий из того состояния, во что их превратила «перестройка и гласность». Русские, россияне просыпаются от навязанного либеральными интеллигентами словоблудия «патриотизм – последний довод негодяев» к пониманию того, что без возвращения патриотизма в нашу повседневную жизнь Россию не сохранить, не поднять, не спасти.
И россияне начинают постепенно осознавать отличие русской трактовки термина «патриотизм» от либерального извращения этого понятия.

Человек – существо идеологическое. Идеологией пронизаны все отношения человека с окружающим миром. Понимание человеком действительности происходит с идеологических позиций, независимо от того, осознаёт человек свои идеологические установки или нет.
Начиная с эпохи Возрождения, в Европе формируется идеология либерализма, пришедшая на смену католическому мировоззрению, основанному на католической интерпретации учения Иисуса Христа. К тому времени католический взгляд на мир дискредитировал себя своим ханжеством и невежеством, своей ложью и кровожадностью настолько, что деятели Возрождения посчитали за лучшее для человека и человечества не только отказаться от католичества, но и от Бога вообще. Или, так реформировать католическую религию (специально для невежественного населения Европы), чтобы никогда больше христианская нравственность не мешала европейцу использовать другого человека по своим нуждам.
10. Виктор Долгалев — Сила и слабость в Священном Писании 30 тыс. знк.
ЦАРСТВО БОЖИЕ НЕ В СЛОВЕ, А В СИЛЕ(1 коринфянам 4:20), - так апостол Павел расставляет приоритеты, поругивая коринфян за то, что новоявленные фарисеи не хотят подражать его страданиям. СИЛА… В НЕМОЩИ(2 коринфянам 12:9), - транслируя эти прямые Божьи слова, апостол Павел ещё раз разочаровывает коринфян, зациклившихся на «царствовании»(1 коринфянам 4:8). «Сила слабых» - да, мне запомнился этот оксюморон в названии книги гэдээровской писательницы Анны Зегерс, собравшей под такой шапкой рассказы психологического и философского характера, но я в то время революционного торжества ещё не был верующим и не мог читать апостола Павла. «Не в силе Бог, а в правде» — а это крылатое изречение воина князя Александра Невского, чтившего евангельский крест актуальней победного меча. Но посмотрите: мудрейший Низами развенчивает христианский символ смерти:

Миру тысячи лет, тесен миром раскинутый стан.
В юность мира не верь, многокрасочность мира — обман.
Схожий с юношей старец, исполненный тёмной угрозы,
Держит пламень в руке. Этот пламень ты принял за розы.
Воды мира — лишь марево жаждой охваченных мест.
Что он сделал киблой? Христианский неправедный крест.
(Низами, Сокровищница тайн, О порицании мира)

Приземляет Низами и Христа:
Иисус был пророком, но был от зерна он далёк.
А в пророческом доме не принят безотчий пророк.
(Низами, Сокровищница тайн, Восхваление четвёртое).

Так пишет мусульманский поэт в традиционно обязательном восхвалении пророка Мухаммеда. Я далёк от мысли, чтобы расставлять здесь Божьих посланцев по ранжиру — для меня все они равноценны и притягательны.
11. Виктор Долгалев — Отцы и дети 22 тыс. знк.
Отец мой грешен. Возраст "пятьдесят"
Ему, как многим, вышел недоступен...
Когда его и прочих воскресят,
Законники объявят: "Ты - преступен."

Преступен он. Свидетелем и я.
Он бился с мамой. Исчезал на годы.
И жизнь свою семейную менял
На взятый в долг калейдоскоп свободы.

Пришла мне телеграмма от родни:
"Отец твой умер. В приступе сердечном."
И майские тогда звенели дни,
И денег я насобирал, конечно.

Кутузовский проспект, дом 26.
Родня моя была - бубновой масти...
Налили водки. Попросили сесть.
- Вот твой отец! Скажите оба: "Здрасьте!"

- Зачем ты, папа, так решил шутить?
- А я, сынок, искал с тобою повод...
Ты денег дай, я завтра брошу пить.
И обещаю никого не трогать.

И умер он. Три месяца спустя.
Спустив те деньги, что привёз тогда я...
Прости, Господь, советское дитя!
Он был крещён. Я это точно знаю.
(Валерий Новоскольцев, Об отце)

Я в три раза подсократил это стихотворение, оставив ненавязчивую суть: согласно Евангелия отца надо такого оставить, и награда от Бога не обойдёт тебя. И действительно Валерий Новоскольцев не только поэт, но удачливый бизнесмен, банкир, председатель международного христианского фонда в Черногории, - вот аж куда занесло донского казака, монархиста, царебожника, обвиняющего советскую власть в растлении отца! Автобиография поэта размещена здесь, кому это интересно: http://www.rulit.org/board/15/
Уходящие в монахи тоже формально или неформально оставляют отцов, но отцы от этого только умножаются — отцы церкви. Работает ли здесь евангельский принцип?
12. Владимир Радимиров — Русская Идея. Правда-Матка 62 тыс. знк.
«Вот скажи мне, американец – в чём сила? Разве в деньгах?.. У тебя много денег – и чего? Я вот думаю, что сила в правде. У кого правда, тот и сильный... Вот ты обманул кого-то, денег нажил, и чего – ты сильней стал? Нет, не стал. Потому что правды за тобой нет. А тот, кого ты обманул – за ним правда… Значит, он сильней. Да?»
(Из фильма «Брат-2»)

«А-а, патриот! Русская идея! Достоевский! Держава!.. А где твоя родина, сынок? Сдал Горбачёв твою родину американцам, чтоб тусоваться красиво. Родина… Сегодня родина там, где задница в тепле…»
(Оттуда же.)

«Национальная идея для нашей всей страны – это хорошее настроение. Хорошее настроение всем – и будущим министрам, и депутатам, и всей политической элите…»
(Владимир Жириновский.)

«Ну и, наконец, о пресловутых мерседесах... Да, Святейший Патриарх ездит на дорогих машинах и живет в дорогих резиденциях. И это неизбежная часть послушания Церкви ее Предстоятеля. Верующие – среди которых чурающиеся богатых вещей интеллигенты советского типа давно уже не составляют большинство – скорее не понимают и не примут ситуации, когда муфтий или раввин будут ездить на более престижной машине, чем Патриарх. Такой уж у него крест…»
(Протоиерей Всеволод Чаплин)

«Солидный Господь – солидным господам!»
(Из фильма «Дженерейшен Пи»)

«…Смотри, какая девушка! Красавица! Общественный деятель! Верхнегорск! Молодёжная стройка…
– О, это нам не подходит! Там прихода нет...
–Эх ты, материалист!..»
(Из фильма «Семь невест ефрейтора Збруева»)

«Дух истины, дух любви, дух жизни, дух свободы... в его спасительном веянии нуждается русская церковь!»
(Владимир Соловьёв)
13. Виктор Долгалев — Креационизм или эволюция? 43 тыс. знк.
Креационизм — это творение жизни Богом, тогда как эволюция предполагает законы развития без вмешательства некоего высшего существа. Концепции креационизма варьируют от буквального сотворения мира в шесть дней, как это написано в Библии, до теистического эволюционизма, не перечащего научным исследованиям — геологии, биологии, палеонтологии, антропологии, одонтологии, генетике, астрофизике и т. д.
У буквалистов теперь якобы от сотворения мира 7525 лето, но не все верующие согласны с такой датой, так как Библия различает Божьи и земные дни, а Божий день — тысяча земных лет, однако теистические эволюционисты «тысячу» считают не конкретным числом, а как неопределённый период, эпоху, эру. Если же читать индуистские шрути, смрити, шастры, то там день Брамы измеряется кальпами и югами, миллиардами земных лет. Научные же результаты таковы: возраст Земли — около пяти миллиардов лет, вселенная существует 10-20 миллиардов лет, а разумный человек выделился из животных предков 450 тысяч лет назад.
Я, неуч, тоже хочу определиться по вопросу существования жизни. К каким же авторитетам мне апеллировать? А вот: ПРОСИТЕ, И ДАНО БУДЕТ ВАМ; ИЩИТЕ, И НАЙДЕТЕ; СТУЧИТЕ, И ОТВОРЯТ ВАМ; ИБО ВСЯКИЙ ПРОСЯЩИЙ ПОЛУЧАЕТ, И ИЩУЩИЙ НАХОДИТ, И СТУЧАЩЕМУ ОТВОРЯТ(Матфей 7:7-8).

Дождь не поможет нам оплакивать друг друга:
У Вас – и тьма другая и заря.
А мы – ещё внутри земного круга,
«Надгробное рыдание» творя
Слезами, и цветами, и словами,
И выпитою горечью вина.

…Стучались – Вы.
Отверзлось – перед Вами.
А перед нами – тайна и стена.
(Мария Андреевская)
14. Максет Базарбаев — Концепция мироздания «Программа эволюции». 8 тыс. знк.
Основные тезисы.

1. До начала ничего не было .
Что означает ничего не было? Человеку трудно представить и понять что такое ничего и что означает «ничего не было».
А почему? Потому, что человек может ощутить своими органами чувств только имеющуюся в природе информацию и представить только имеющуюся у него в памяти информацию. Например, когда человек спит и не видит сновидений, то он не получает никакой информации ни из окружающего мира и ни из памяти. И в эти несколько часов как будто ничего и не существовало для него, включая его самого. Вот это и есть примерно, что такое «ничего». «Ничего не было» - это полное отсутствие информации.

2. Вначале появилась информация.
Что такое информация? Информация – это мысль. А что такое мысль? Мысль – это то же что и смысл. Мысль всегда стремится понять смысл. Есть смысл – есть мысль, нет смысла - нет мысли. Например, пока мы не поймем что такое информация, данный тезис не приобретет смысла, а следовательно не оформится и мысль. Таким образом, информация – это смысл или суть.

3. Эта первичная информация представляла собой мысль «Я есть».
Почему «Я есть»? Потому, что другого смысла или сути первичной информации кроме мысли «Я есть» быть не может. Информация – это мысль, а мысль – это разум. Поэтому первичная информация представляла собой именно разумную мысль – «Я есть». Это примерно как пробуждение человека после долгого сна, когда он начинает осознавать свое существование, то есть бытие. Но у человека при этом сразу включается память и выгружается информация. А у первичного разума еще не было в памяти никакой информации кроме проблеска мысли "Я есть".
15. Максет Базарбаев — Суть глобальной эволюции 21 тыс. знк.
СУТЬ ГЛОБАЛЬНОЙ ЭВОЛЮЦИИ

Уже все знают, что человеческое общество находится в кризисе, но мало кто понимает истинную причину этого кризиса. Многие думают, что это кризис чисто экономический и пытаются преодолеть его чисто экономическими мерами. Думаю, что на самом деле это далеко не так.

Искать истинную причину глобального кризиса человечества надо не только в экономических отношениях общества, не только в идеологических установках государства и даже не только в общечеловеческих отношениях вообще, а надо попытаться понять процесс эволюции в целом как явление, управляющее всеми процессами во Вселенной.

Для начала предлагаю сравнить стадии развития отдельно взятого человека и человечества.

Сравнительный анализ развития человека и человечества:
Человек
Человечество

Грудной возраст
Полная зависимость от матери, процесс интенсивного физического развития.
Первобытное общество
Полная зависимость от природы, процесс интенсивного физического развития.

Детский возраст
Почти полная зависимость от матери и полная зависимость от своих желаний: хватается за все подряд не думая о последствиях, делает все, что захочет не имея представления об ответственности и для него не существует запретов. Он раб своих желаний.
Рабовладельческое общество
Почти полная зависимость от природы и полная зависимость от своих потребностей. Делает все для удовлетворения своих потребностей, не думая о последствиях и не имея представления об ответственности: убивает, грабит, насилует, использует людей как скотину и пр. и для него не существует запретов. Оно раб своих потребностей.

Подростковый возраст
16. Ольга Денисова — Трудные времена 300 знк.

Трудные времена,
страшные предсказанья...
Света и тьмы качанье -
чья победит сторона?

Что же сильнее - Любовь,
иль бессердечия почерк? -
Кто же проявит строчки -
смерть иль Матери кров?

Я выбираю - Жизнь,
она окрыляет Землю!
И прорастут стебли,
где был кровавый химизм.
17. Владимир Радимиров — Солнцепоклонники - это мы. Причём все. 20 тыс. знк.

Ясный летний день. На небе ни облачка. Солнце почти в зените. Жара!..
Я запрокидываю голову вверх, бросаю на солнце мимолётный взгляд, и тут же зажмуриваюсь и опускаю очи долу. Таким образом, я отвешиваю невольный поклон нашему светилу, словно здороваюсь с ним или отдаю ему дань своей признательности.
Выходит, что я – солнцепоклонник. Ну, раз моя особа кланяется солнцу, то как она может им не быть? Это же элементарно.
Получается, сама природа заставляет меня не задирать голову перед великим источником света и силы, и принуждает меня скромно смиряться перед его явственным могуществом и славой. И такое положение дел не вызывает в моей душе ни малейшего недовольства. Я с этим положением полностью согласен. Ибо это нормально, естественно, и по-другому быть просто не может.
Думая об этих простых, наипривычнейших и банальнейших вещах, начинаешь вдруг понимать, что не только я, но и все остальные люди Земли – законченные и явные солнцепоклонники. К каким бы религиям, антирелигиям или идеологическим системам они себя не относили, солнцепоклонничество в них всё равно главнее. И это факт. А факты есть вещи очень упрямые, как сказал классик. Бунтарей против солнца нет вообще, и никогда не было.
Имеются, правда, люди, которые более предпочитают полутень или полумрак. Это сумрачные люди. Но и они непременно поклонятся солнцу, ежели на него взглянут в дневную пору. Так уж оно есть на самом деле. Таков уж природный оптический закон.
Земные люди давно и азартно ищут богов, или Бога. За свою длинную, уходящую за горизонт неведомого историю, многочисленные племена и народы Земли открыли для себя неисчислимое количество богов.
18. Таня Байр — Поэт и Поэзия 9 тыс. знк.
Великий Аристотель некогда отметил: «Историк и поэт отличаются друг от друга не речью — рифмованной или нерифмованной; их отличает то, что один говорит о случившемся, другой же о том, что могло бы случиться. Поэтому в поэзии больше философского, серьезного, чем в истории, ибо она показывает общее, тогда как история — только единичное».
Созерцал ли ты, дорогой читатель, синеву небесного лона? Сколь глубоко ты ее постиг? Так вот, настоящая поэзия рождается именно в этих необозримых высотах. В этих необъятных просторах!
Истая поэзия рождается под неким воздействием сверхъестественных сил. Она снисходит с божественной выси – мистически рифмованные мысли – прерогатива небес. Поэзия великих находится ближе к ниспосланным святым книгам, к молитвам, обладая силой магического заклинания. Именно потому поэт не имеет право быть безнравственным!

Поэзия, в первую очередь, - это свежие мысли, пронизывающая атмосфера, особое настроение, благоприятный посыл…которые и создают те самые неоценимые строки. Высокая поэзия не рождается без зрелости чувств, без правдивых мыслей, подкрепленных отменным вкусом. Её необходимо обрамлять безупречным качественным стилем. Иначе и быть не может! Ибо поэзия формирует культуру духа. Воистину, поэзия – особый дар одухотворения!
Коли автор в какой-либо степени не совершенствуется, не очищается, не поднимается по ступенькам к Истине, его творчество неминуемо обречено на забвение. Тому служили и легендарные литераторы всех времен и народов.
***
Существует правда, объединяющая все человечество. Сия точка пересечения и есть подлинность.
19. Геннадий Шатилов — Христианство 20 тыс. знк.
ХРИСТИАНСТВО. РОЖДЕНИЕ ВЕЛИКОЙ МИСТИФИКАЦИИ.

Введение.
Для начала отметим неоспоримый факт того, что Богу, для того чтобы править Миром, совсем необязательно существовать в реальности.
Теперь же, чтобы разобраться в неординарной роли Церкви в период становления мировых цивилизаций от «Рождества Христова», давайте трезво и осознанно рассмотрим конкретные факты из истории развития христианства.
Многие современные апологеты учения Христа до сих пор пытаются внушать миру, что необычайно одарённый человек, вроде как Сын Божий, появившийся на свет в результате искусственного оплодотворения Девы Марии от Святого Духа, личность вполне исторически реальная.
Весьма спорное утверждение, однако, если верить «Священному Писанию», то ходил себе этот добрый гений по земле и воде, сеял разумное и вечное, лечил больных, просвещал заблудших и грешников. Но, вдруг, нашлись людишки, которые в его речах и проповедях усмотрели угрозу устоявшимся порядкам и своему благополучию. Тут ещё Иуда подвернулся, готовый лжесвидетельствовать, и совесть человеческую распяли на кресте.
Своей смертью Христос пытался спасти людей, достучаться до их сознания, но попытка была очень неудачной. Конечно, он потом вроде как воскрес и вознёсся, и кто-то стал праведником, а кто-то, как жил во грехе, так ничего и не заметил.
Ученики Христа продолжили его дело, принимая подчас мученическую смерть, и это учение завоевало миллионы умов.

А вот далее начались «забавные» катаклизмы.
При дворцах архиепископов и кардиналов содержались лупанарии, в которых к услугам знатных посетителей предоставлялись: мальчики и девочки, юноши и девушки, мужчины и женщины,
20. Таня Байр — О грядущем... 10 тыс. знк.
I
«Печально я гляжу на наше поколенье! Его грядущее - иль пусто, иль темно». – Написал некогда великий М.Ю. Лермонтов. Я вот о чем подумала, мой читатель: а что бы классик написал сегодня об интернетовском поколении?!
Сегодня многие утверждают, что мир стоит на грани краха. Но они же с криками «ура!» подталкивают его туда! Будто их потомки будут жить в ином измерении.
И сегодня идет громадный передел… Впрочем, как и во все времена. Борьба за сферы влияния. Борьба за идеологию. Некоторые осознают, что идеология – настройка для легковерных «простолюдинов». Причина – власть. А какая же власть без денег?! И здесь начинаются «сюрпризы»…

Борьба за власть ведется по всем направлениям, начиная с «горшка» в детском саду, с соседнего двора…до мирового господства. В «играх больших» для утешения ненасытных амбиций запускаются самые грязные механизмы. Когда-то идеолог фашизма Геббельс подчеркнул: «Чем чудовищнее ложь, тем охотнее в неё поверят». «Дайте мне СМИ, и я из любого народа сделаю свиней!»
К сожалению, последователей разрушительной теории Геббельса оказалось немало. Трезвомыслящий натыкается на доказательства того повсюду. Зло простирается от мировых просторов до личного пространства. Иногда – наоборот.
В 21 веке агрессивность, злобливость... наращивают обороты, ибо наступила эпоха интернета.
Сеть позволяет облачиться в различные маски и опуститься морально до тех уровней, куда не достучалось даже «долото» шахтеров, златоискателей.
Я не единожды читала на различных сайтах высказывания авторов со здоровой гражданской позицией, которые с болью размышляют о грядущем…О будущем страны, детей,
21. мика маркарян — 400 знк.

В сущности русскому человеку хорошо и спокойно жилось только при крепостном праве. Никаких революций. Живи себе припеваючи! Да. А под татарами ещё лучше. Но это мало кто помнит. А тогда порядок был!! Не побалуешь. Когда порядок и власть крепкая это хорошо. При татарах это было всё. Спокойствие и порядок. Двести лет стабильности! Потом бардак пошёл. Революции.

Русскому человеку нужны порядок и спокойствие. А Навальные нафиг не нужны.

Да.

Был, говорят, в старину Вечевой колокол в городах. Но это было давно и неправда. В любом случае, как колокола Вечевого лишили, так и живёт народ в счастии и спокойствии. Подействовало лучше, чем кастрация. Начальство думает, заботится, за порядком следит, ночи не спит. А ты живи и горюшка не знай.

Да и кой прок колокол Вечевой возвращать? Это как кастрированное обратно прикладывать. Природу не обманешь. Пусть уж как есть. Авось когда народится другой народ на наше место. С Вечевым колоколом.
22. Дмитрий ГЕРАСИМОВ — ЯЗЫЧЕСТВО: ценностно-смысловые, культурные аспекты 13 тыс. знк.
О словах и ценностях и смыслах – О совести, добре и зле, и духе

«Человек сперва вкладывал ценности в вещи, чтобы сохранить себя, – он создал сперва смысл вещам, человеческий смысл! Поэтому называет он себя «человеком», т.е. оценивающим. Оценивать – значит созидать: слушайте, вы, созидающие! Оценивать – это драгоценность и жемчужина всех оцененных вещей. Через оценку впервые является ценность; и без оценки был бы пуст орех бытия. Слушайте, вы, созидающие! Перемена ценностей – это перемена созидающих».
Так говорил Заратустра[1].
О словах и ценностях и смыслах

О том, что для «возрождения язычества» как культурного феномена недостаточно использовать те или иные понятия, термины или слова, взятые сами по себе – без их отнесения к стоящему за ними способу мысли (и что самое главное – организующим этот способ ценностям), и что, стало быть, главное различие между язычеством и тем, что его отрицает, заключается не в словах как простых именах (или обозначениях), а прежде всего в самой организации (или структуре) мышления, – о том мало помышляют сегодня, полагаясь в основном на субъективно-личностную интуицию и прямо утверждаемую неясность (многозначность) тех же самых вербальных выражений, способную вести при желании в любую сторону, сродни художественному творчеству. Однако приняв стезю «многозначности», тем самым ведь и язычество ограничивают игровой сферой искусства, низводя его до уровня субъективной (и в этом смысле, конечно, значимой) деятельности, в то время как для его подлинного, онтологического возрождения потребовалась бы настоящая семантико-лингвистическая революция,
23. виктор шрот — *** 200 знк.
Не следует очень сильно переживать из - за того,
что кто - то, украденную у тебя мысль,
где - то выдал за свою.
Достаточно довольствоваться уже тем,
что она стоит того, чтобы её украли.
А как она попадёт к людям, -
в этом ли вопрс?!
24. Игорь Матляев — Экзистенциальная Тантра Священное Писание 284 тыс. знк.
Эра Экзистенциальной Тантры...
Праведнославное Благовестие и Доброхудожественное Пользомолвие Святого Духа Космоса.
Святой Дух Космоса Возвещает Расцвет и Восхождение Новой Эры Духовности, Праведности и Благочестия- Эры Экзистенциальной Тантры.
Экзистенциальная Тантра Толкует и Принимает Высшую Недуальную Действительность Единого Космоса, как Любовный и Гармоничный Союз Бога и Богини, Трансцендентности и Имманентности, Мудрости и Сострадания, Пустоты и Формы, Восходящего и Нисходящего Потоков Космоса.
Ни Восходящий, ни Нисходящий Поток Космоса не являются окончательными, высшими и привелегированными относительно друг друга. Как Первопричинные Янь и Инь, они создают друг друга, зависят друг от друга, не могут существовать друг без друга, находят свои истинные и добрые существо и естество, засыпая друг в друге, только для того, чтобы пробудиться вместе и расцвести в Высшей Реальности Оргазма.
Восходящий и Нисходящий Потоки Единого Космоса Обретают Единство во Слиянии и Поглощении Благодати и Блаженства, Являя Истину, Гармонию, Любовь, Правду, Красоту и Добро Святого Духа Космоса. Эра Экзистенциальной Тантры Открывает и Устанавливает, что Логос Вечности Влюблен во Мгновение, а Глагол Бесконечности Влюблён в Точку. Что Святой Дух Единого Космоса Есть Пульс Всех Мгновений Вечности и Ритм Всех Точек Бесконечности.
Человечество же обретёт и познает Святой Дух Космоса в своём собственном сознании, момент за моментом, точку за точкой в Вечности и Бесконечности Обретения и Познания Единого Космоса.
25. Юрий Кубасов — За Родину! За Сталина! 12 тыс. знк.
Скоро уже семьдесят лет, как отгремела великая война. Семьдесят лет россияне живут в мире и относительном спокойствии. Семьдесят лет бомбы не рвутся на территории России. Мы победили! Мы победили в самой кровавой и беспощадной войне, что знала история. Семьдесят лет мирной жизни – такого не бывало в истории нашей родины! Не пора ли задуматься, в конце концов, чему или кому мы обязаны столь длительным миром. Не пора ли определиться окончательно с ответом на «любопытный» вопрос: что или кто дал счастье длительного мира на российской земле.
Россия – невозможная страна! Её не должно быть на белом свете – об этом рассуждали самые образованные и гуманные люди в Европе и Америке на протяжении сотен лет. Более того, эти влиятельные люди не жалели денег и людей, сил и средств, чтобы избавить мир от России. Не получилось… пока что. А ведь так хотелось!

Уже поляки заняли Кремль московский, уже польский король на московский трон сесть собирается, а русская земля в руинах лежит. Ну, не получилось бы у Минина и Пожарского взять тогда Москву, и где была бы тогда Россия? И не было бы страны с таким названием, не было бы Петра Великого, империи российской, не было бы ни Петербурга, ни Севастополя. И кем бы мы сейчас были? Какой правды и веры? Но Бог тогда сохранил Россию как единственный оплот православия на земле.

Точно так случилось и в ХХ веке.

Уже после Первой мировой войны Россия должна была исчезнуть с карты мира – в её разделе приняли участие Англия с Францией да Америка с Японией.
26. Сергей Пилипенко — Разлом, глава 5 22 тыс. знк.
ГЛАВА 5

ИТОГ ВСЕМУ. ЖИЗНЬ

Наверное, кому-то покажется, что подвести итог – это все равно, что просто подвести черту. Может, оно и есть так на самом деле для кого-то, но не лично для меня или того, что стоит за моей спиной.
Весь этот груз вполне приходного материала я всегда вожу с собой, где бы я ни был и в чем бы земном не участвовал. Этому есть подтверждение, так что я не вру, если кого-то это действительно так интересует.
У меня нет базы или каких-то источников, на которые я мог бы опираться и тем более, разводить, такие вот, письменного характера дифирамбы. И со стороны вполне правомерно, можно было бы подумать, что самому себе.
Но это не так на самом деле. По-настоящему все писано для людей или для людского глазу, чтобы каждый желающий мог созерцать то, на что способен самый заурядный в простой жизни человек.
Я не привожу здесь каких-либо идеологических сравнений и не вывожу линию так называемого спора. Я просто делаю выводы и сравниваю с тем, что есть на Земле.
И в этом есть мое личное стремление к тому, чтобы знать хоть какую-то истину и убедить уже себя самого в доктрине того, о чем, соответственно, и пишу.
Если вы думаете, что это просто, то ошибаетесь. Подводить итоги и тем более анализировать очень тяжело и порой проходит довольно много времени, прежде чем та или иная деталь мельком брошенного когда-то пророчества сбывается в быль.
Я не особо буду привирать, если скажу про все так. Мне самому не известно многое и во многом о том, что я же и пишу, я узнаю вместе с вами.
27. Владимир Лучит — Произнести иной раз правду... 1 тыс. знк.
Произнести иной раз правду нужно не бояться самому,
чтобы её услышать.

Одним из проявлений вежливости к людям
будет не напоминать им без острой нужды о себе.

Всё в жизни бесполезное обычно вырастает
дополнительной преградой на пути
всего полезного и нужного.

Твёрдо стоять даже на собственных ногах –
и то скорее позволяет нам та сила, что от духа.

О будущем не зря и мыслится тогда
как бы прозрачней и светлей,
не вороша ни прошлого, ни настоящего.

Мир не хулит, не осуждает тот, кто с ним
един своей душой и плотью.

При восхождении освободительном духовном
возлагаемый себе на плечи свой же крест
быстрей всего приводит на вершину.

В эпоху всплеска нового, взрывообразного, науки,
в сущности, одно, что человеку остаётся осознать –
это за всё свою ответственность.

Иной, и с телом искалеченным, на вид,
не так бывает страшен, как со сломанною совестью.

Именно, с чем в этой жизни человек
самоотождествляется, живёт,
не с тем ли и пребудет за её чертою?
28. Владимир Котиков — Пена в пиве 800 знк.
http://www.stihi.ru/2014/08/14/5487

автор: Владимир Котиков

В мирах высоких пребывает совесть -
Творение иллюзии счастливой,
На бренный мир, ничем не беспокоясь,
Взирает и молчит красноречиво.

Глядит на нас ехидно и с угрозой...
Возможно всё, о чём и не гадаем.
Такая, например, метаморфоза -
Был рыцарь, стал отпетым негодяем.

Как часто, прячась в мыслях сокровенных,
Живут себе жестокие желанья -
Вдруг разольются кислотой по венам,
И души в пепел мёртвый выжигают.

И ангел превращается в урода,
Когда его по жизни чуть прижали.
Мораль и эгоизм - не антиподы,
Они две стороны одной медали.

Вопрос, конечно, этот - щекотливый,
Но слишком часто так оно бывает -
Культура, это просто пена в пиве,
Смотрите, как легко её сдувают.
29. Владимир Лучит — Или не одна обманчивая... 2 тыс. знк.

Или не одна обманчивая видимость вещей
стоит за всеми их же парадоксами?

Даже в науке всё же невозможно совершенно обойтись
без некоего рода предсказания, хотя бы и научной истины.

Приобретает сильный дух,
кто замышляет всё и делает своими головою и руками.

Многих благодатнейших её даров
поневоле человек себя лишает в жизни
собственными отрицаниями.

Для большей собственной устойчивости
быть всё же лучше вдохновляемым идеей пусть ошибочной,
чем вовсе никакой.

По сути дела, хороша лишь та свобода,
что предоставляет жизненный простор
для любого созидательного творчества.

Если мы злимся на людей,
то лишь за то, что их не любим.

При восхождении к любой вершине,
так или иначе, невозможно будет пренебречь
ступенью овладенья собственною мыслью.

К сожалению, всё не бывает хорошо…
но, к счастью, не бывает и всё плохо!

В большинстве их отчего-то люди,
на поверку, проявляют куда большую готовность
голову ломать над настоящей их и будущей судьбой,
вместо того чтобы её брать в свои руки
и распоряжаться ею.

Без владенья им собой бывает крайне сложно,
а то и вовсе невозможно в полной мере
человеку отвечать во всём человеческому облику.

Прав тот, кто для борьбы решительной с самим собой
не пожалеет целой жизни.

Наука и искусство, на поверку, только возвращают связь
всему на первый взгляд разрозненному в мире.

По обращению небрежному их большей частью с правдой
прежде всего и узнаётся мера лживости людей.
30. Виктор Долгалев — Надо ли женщине одеваться в мужские одежды? 34 тыс. знк.
В Библии - претензии и к женщинам и к мужчинам, примеряющим на себя одежды другого пола, - это расценивается как мерзость(Второзаконие 22:5). Однако в последнее время мы видим, что женщины втиснулись в штаны и даже появляются в таком виде в церкви, на что ревнивому священству, чтобы не распугивать паству, приходиться с этим мириться. А эстрадные артисты, облачающиеся в женский маскарад, - им же надо как-то смешить публику! А почему в некоторых религиозных культах, например, шаманы надевают женские одежды, и обретённая двуполость помогает им надёжней шаманить? А ведь действительно, всякий мужчина или женщина по отдельности сирота, неполноценный, и всегда нарвётся на оппозиционное мнение, которое уничижит или даже уничтожит его, если благотворно не дополнит. А шотландские юбки на мужчинах под названием килт? Я только написал это иностранное слово в Яндексе, чтобы собрать информацию, как интернетреклама мгновенно стала подгонять мне килты для бани. А писатель, который продумывает мысли женских персонажей, ведь тоже натаскивает на себя женскую оболочку… А начальник, твёрдый как лингам, как воспитательная палка или розга в отношении к подчинённым, как ярый втык, но ведь он тоже имеет своего начальника, перед которым приходится шестерить и быть мягким и податливым, как вульва… А правитель, который опустил свой народ, отдав его на растерзание олигархам? А любовник блудной жены - кабы вступал в отношения только с ней, - нет, он в переносном смысле опускает её мужа и детей, а это, наверное, даже похуже колдовства!
31. Виктор Долгалев — Генисаретское судно как трансцендентный фактор восхождения к Богу 46 тыс. знк.
Генисаретское судно как трансцендентный фактор восхождения к Богу

АЛЛАХ — ТОТ, КТО СОЗДАЛ ДЛЯ ВАС СКОТИНУ, ЧТОБЫ НА НЕКОТОРЫХ ИЗ НИХ ВЫ ЕЗДИЛИ ВЕРХОМ, А ДРУГИМИ ПИТАЛИСЬ. ОНИ ПРИНОСЯТ ВАМ ПОЛЬЗУ, И НА НИХ ВЫ ДОСТИГАЕТЕ ТОГО, ЧЕГО ЖЕЛАЮТ ВАШИ СЕРДЦА. НА НИХ И НА КОРАБЛЯХ ВАС ПЕРЕВОЗЯТ. ОН ПОКАЗЫВАЕТ ВАМ СВОИ ЗНАМЕНИЯ(Коран 40:79-81). Волы, ослы, дромадёры, кони, мулы, коровы, овцы — Священное Писание изобилует домашними животными, как транспортным средством или пропитанием, из кож и шерсти которых делают шатры, одежду, обувь, о них ещё упомянётся в этой статье, но главное внимание всё же следует сосредоточить на СУДНЕ, этом судьбоносном слове, корнем и синонимом которого является слово СУД: ИСТОМИЛАСЬ ДУША МОЯ ЖЕЛАНИЕМ СУДОВ ТВОИХ ВО ВСЯКОЕ ВРЕМЯ(Пс.118:20), ДА ЖИВЁТ ДУША МОЯ И СЛАВИТ ТЕБЯ, И СУДЫ ТВОИ ДА ПОМОГУТ МНЕ(Пс.118:175), СЕМИКРАТНО В ДЕНЬ ПРОСЛАВЛЯЮ ТЕБЯ ЗА СУДЫ ПРАВДЫ ТВОЕЙ(118:164) — так псалмопевец Давид чествует это слово. И действительно, оно сопровождает нас всю жизнь: из поСУДы мы едим, из соСУДов пьём, СУДьями и СУЖеными предстают наши супруги, - еда, едьба, езда определяет нашу иждивенческую, половую и социальную сущность, эксплуататоры мы или эксплуатируемые или то и другое вместе. Суды постоянны, происходят в любое время, но верховные, генеральные, всё же, по истечении больших пределов — в конце эпохальной СЕДмины, при семиричном исчислении, или в конце века, СОТни, при десятичном исчислении, на грозном рубеже эпох. В Библии судном называют и снующие по морю корабли, и генисаретскую лодку, перевозящую Христа с учениками с берега на берег, и спасительный Ноев ковчег, и горестный челнок Иова,
32. Максет Базарбаев — Эволюция Разума 19 тыс. знк.
Эволюция Разума
Основная идея данной концепции: Природа живая и разумная система.

Материальная природа находится в процессе непрерывной эволюции под управлением Разума.

Давайте попробуем разобраться, что такое вообще материя и откуда у нее ноги растут.

Мы живем в материальном мире, сами являемся материальным организмом и мыслим материальными категориями. Сама природа состоит из материальных объектов, но разобраться в сути этих объектов с позиции материализма до сих пор не можем.

Почему? А может, попробуем посмотреть с другой позиции, с другого угла зрения?

Поскольку мы не знаем историю возникновения природных объектов, возьмем для логического анализа историю создания человеческих изобретений.

Для простоты, чтобы не углубляться в причинно-следственные связи, рассмотрим первое «изобретение» человека - отломанную от дерева ветку – палку, как оружие против хищников.

Первое условие-предпосылка для появления изобретения это потребность в этом изобретении.

А что такое потребность?
Потребность – это нужда в чем-либо, необходимом для поддержания жизнедеятельности индивида, социальной группы, общества, внутренний побудитель активности (экономический словарь).

Потребность в палке появилась как необходимость защиты от хищников.

А что такое потребность, по сути? А это в чистом виде информация, порожденная от взаимодействия хищника и человека.

Вот эта потребность – информация и создала руками человека палку – материальный объект.

Работает природный закон равновесия, который, в данном случае и уравновешивает человека и хищника.

Таким образом, получается, что основой, сутью материи является информация.
33. Рудашевский Всеволод — Неизбежность озаренного мира 700 тыс. знк.
Предисловие

Далеко пойдет тот, кто не знает, куда идет.

Мне довольно трудно дается написание книг, при этом сложнее всего мне дается не подбор слова или формулирование мысли, а упорядочивание материала таким образом, чтобы он воспринимался и укладывался в памяти читателя достаточно легко. Но в этой книге я буду практически лишен этого неудобства, ведь это не художественная книга, где необходимо следить за линией сюжета, и это не книга по интроспективной психологии, где вообще необходимо следить много за чем – последовательностью введения понятий, ясностью определений, прозрачностью аргументации и т.д. Эта книга – просто поток мыслей в совершенно свободном порядке на разные темы, связанные между собой лишь одним стержнем – озаренными восприятиями и их ролью в прошлом, настоящем и будущем, как я это себе представляю. Подчеркиваю – «как я себе это представляю», а не «как оно есть» или «как оно было». То есть это даже не историческая и уж конечно не научная книга, претендующая на всесторонний анализ явлений. Это – книга человека, который является специалистом в области озаренных восприятий (ОзВ) и прочих восприятий человека, и дилетантом во всем остальном, который хочет увидеть, представить, вообразить себе роль этих самых ОзВ в прошлом, настоящем и будущем.

(Из книги «Селекция привлекательных состояний»: «Озаренные восприятия» («ОзВ») – те восприятия, для обозначения которых мы используем слова: нежность, чувство красоты, устремленность, безмятежность, радость творчества, симпатия, восторг, предвкушение, предвосхищение и др.
Отличительные свойства ОзВ:
1) возникающая при высокой интенсивности безобъектность, т.е. отсутствие «принадлежности мне» и «направленности на кого-либо», а также магнетичность, всеохватность, пронзительность, глубина (см. определения этих качеств в главе «Термины»).
34. Владимир Лучит — Любое действие приносит... 1 тыс. знк.
Любое действие приносит всё же свою пользу,
однако, будучи лишь доведённым до конца.

По существу, не что иное,
как лишь наши собственные ограниченные представления о мире
больше всего и заслоняют нам его же бесконечный горизонт.

Когда из сердца изгоняется любовь – на пьедестале
её место вскоре занимает только чувственность.

В отдельных случаях
можно судить о мудрости произнесённой речи
и по не сказанным словам.

С "благоприобретёнными" привычками людей, увы,
часто уже не в силах справиться бывает их природа!

Если к истине подобает стремиться,
то за правду – стоять до конца.

От сквернословия до скверных дел
и всё-то расстояние – не больше полушага.

Иль не влекущая нас за собой мечта только
как раз и придаёт существованию и жизненность,
и смысл, и самый настоящий интерес?

Красота телесная,
не подкреплённая достоинствами собственно души,
иль не походит больше на уродство?

Всё-таки счастливая или несчастная судьба, как ни крути,
отнюдь не сваливается на человека с неба.
35. Виктор Долгалев — Письма Григория Сковороды Михаилу Ковалинскому 164 тыс. знк.
1
[26 (27?) мая 1762 г.]
Здравствуй, юноша, сладчайший из всех, мой драгоценный Михаил!
Лишь только мы разошлись после собрания, моею душою вдруг овладело удивительное сожаление о тебе и поразительное желание тебя видеть, и я сам себя казнил, что не пригласил тебя в мой музей, дабы ты был в общении с другими, особенно ввиду того что ты, очевидно, был несколько расстроен как по другим причинам, так и из-за превосходнейшего твоего дядюшки, что я объясняю чувствами исключительного почтения, с какими ты относишься к своим родственникам. Но я не удивлюсь, что ты, юноша, воздерживаешься от посещения меня; иногда — боязнь, а всегда — застенчивость. Что я, старый, иногда побаиваюсь — за это я себя совершенно не одобряю, называя и ругая себя ленивым и слабым. Поверь мне, душа моя, что и сегодня я поддался ребяческому страху, не осмелившись пригласить тебя. О, если бы ты мог заглянуть в мое сердце! Но когда мне удастся убедить тебя, что ради тебя я готов всем пренебречь, все победить и снести, тогда то обстоятельство, что иногда я проявляю слабость, мы возместим мужеством. Но вот тебе, мой дорогой, слова о дне Святого Духа, Ему же принадлежащие: «Все единодушно пребываем в благочестии и молитве» (Деяния гл. 2: 1,42).
Будь здоров, моя душа!
Твой Григорий Сковорода

2
[9 июля 1762 г.]
Желаннейший друг Михаил!
Ты уже покидаешь нас. Итак, отправляйся, куда тебя призывают благочестие и польза; иди под покровом Христа и под Его же водительством возвращайся. Да устроит Иисус так, чтобы ты нашел обоих твоих дражайших родителей дома здравыми и благополучными; пусть не будет у них никаких тревог и да пребудет все в мире!
36. Дмитрий ГЕРАСИМОВ — РОЖДЕНИЕ ЦЕННОСТИ. Очерк философии ценности 12 тыс. знк.
Введение[1]

Значительный теоретический интерес к ценностной проблематике в настоящее время обусловлен, в первую очередь, процессом тотального обесценивания мира – ускоряющимся разрушением не только так называемых традиционных ценностей (пола, семьи, рода, прирожденности, родины и т.д.), но и ценностных систем как таковых. В современном массовом сознании происходит не только радикальная замена одних ценностей на другие («переоценка»), но и аннигиляция ценности как таковой (через постепенный отказ от фундаментальной способности к «ценению»). Или, как пишет Серякова А.Ю., современное «общество …характеризуется аксиологическим кризисом, который связан, с одной стороны, с девальвацией ценности как таковой, с другой – с сосуществованием одновременно нескольких систем ценностей (курсив мой. – Д.Г.)» [2]. И то и другое, несомненно, провоцирует общество постмодерна приблизиться к такому состоянию, когда наиболее востребованным (с рациональной или прагматической точек зрения) будет полное отсутствие каких-либо ценностей (и оценок) вообще, по-настоящему ценностно безразличное состояние. Быстрый рост информации, связанный с появлением и распространением письменности, привел к установлению господства в европейской культуре «одномерного» («классического») способа мыслей, начало восхождению которого было положено 2-2,5 тысячи лет назад. Понимание данного обстоятельства подводит к необходимости разработки современной неклассической теории ценности в качестве альтернативы классическому способу представления ценностных проблем между двумя противоположными полюсами,
37. виктор шрот — *** 100 знк.
Зерно перемели,- получится мука
И тысячами блюд ты сможешь насладиться,
Ну, а зерно само собой годится
Лишь кур кормить, не перемолото пока.
38. Дмитрий ГЕРАСИМОВ — ДВА УНИВЕРСУМА. Наш апокалипсис 4 тыс. знк.
Два универсума – Христианство и наука – Христианство и либерализм – Христианство и смысл жизни – Христианство и платонизм – Наш апокалипсис

Два универсума

Есть обыденное и есть фактическое. Обыденное не есть простое, определенное, лежащее на поверхности. Обыденное – это то, что обладает глубиной и может быть сакрализовано. То, что не может быть сакрализовано, не есть обыденное. Не может быть сакрализовано несоотносимое с целым – фактическое. Напротив, обыденность тотально устремлена к целому и не может быть отстранена от целого. Она порождает целое как единство всего. Устойчивость и самодостаточность континуума обыденности обеспечивается со стороны смысла – диалектической логикой абстрактного, рационального мышления, а со стороны ценности – установкой освящения, сакрального санкционирования и закрепления тех или иных явлений, вещей. Где есть диалектическое, там есть сакральное, и наоборот. Сакральное есть собственно религиозное, не отделимое от обыденного как диалектического. Лишенное сакрального, диалектическое превращается в идеалистическое – вечно тоскующее по утраченному религиозному (или, напротив, вечно отрицающее религию, ограниченную сакральным). Диалектическая логика не может стать формальной логикой смысла, ибо она определяется «действительным», конкретным и строится на основе разрушения простого, конечного смысла. Установка освящения не знает ценности, отличной от смысла, ибо ценное здесь возникает на основе разрушения ценности – отвлечения от уникальных черт, особенностей и представляет собой всеобщее, трансцендирующее за рамки абстрактного.
39. виктор шрот — Свобода выбора. 500 знк.
Кант и Руссо,
Сократ, Сенека и Спиноза
Вполне понять
истоки жизни не сумели,
Предназначение узнать
Души Нетленной,
к Сути Божественной
направленной природно.

Грехи вселенского масштаба
тяжким грузом
над Человечеством...
Дамоклов меч в зените.
Смех Сатаны
уже грохочет над планетой,
творя убийственность
природных катаклизмов.

Не существует на Земле
у Человека
для всеобъемлющей любви
альтернативы.
Чтоб не исчезнуть
в бесконечности Вселенной.
Чтоб Светлым Разумом
постичь её законы.
40. Дмитрий ГЕРАСИМОВ — ХРИСТИАНСКИЙ РАЗУМ. От ценностно-расщепленного сознания к ценност... 4 тыс. знк.
Приморские параллели – Ценностно-расщепленное сознание – Понятие христианского разума – Ценностно-личностное мышление – Христианство и современность – Трудности перехода

Приморские параллели

Не с благой ли вести о том, что приблизилось Царствие Божие, или Небесное, начинает Свою деятельность Иисус в проповеди, высказанной при море ? Это – безусловный исток христианского движения и сознания. В нем же сокрыта тайна христианского мышления.

- Вышед же в тот день из дома, Иисус сел у моря (Мат.13,1).

Море – перспектива без ясной цели, определенного конца; горизонт, бесконечно расширяющий восприятие. Будучи движением, оно не знает покоя твердых оснований. Его сущность в сомнении и в тревоге. Свободное от внешних предписаний, оно не связано внутренней необходимостью того, чему «должно свершиться». В нем нет каузальности предустановленных границ, но есть свобода избрания и есть глубина свободы. Оно не ограничивает, а открывает; не сдерживает, а отпускает. Жизнь моря отлична от жизни земной поверхности, но жизнь зародилась в море. Рыба – символ первых христиан.
Меньше других на море как специфический элемент евангельской топографии обращает внимание самый эллинизированный и самый «метафизичный» из евангелистов Иоанн. За ним по частоте упоминания морской стихии следуют в порядке возрастания Матфей и Лука. Только у Марка приморская проповедь Иисуса занимает пространство, достаточное для выделения моря в самостоятельный смысловой центр, наряду с привычными возвышенностями и иерусалимским храмом: Иисус пришел в Галилею приморскую после того, как предан был Иоанн Креститель, – с того времени Он начал впервые говорить (проповедовать): Мат.